張小虹 老師〈身體無限大〉講座紀錄＿（上）

我們的身體有多大？從數學和生理醫學的概念來談「身體無限大」的話，我們體內微血管的總長度，可以繞地球赤道2.75圈。我們會覺得不太可思議，但是根據科學的數據告訴我們，這似乎是真的，我們的身體裡有300多億條的微血管，加起來有11萬多公里長，而紅血球的疊起來的高度是聖母峰的58.6倍。通常聽到這些數字時，才會驚覺到，原來我們的身體向內是無限大的。當然還是有人認為這些都是有限的，因為是11萬公里，並不是12萬。不過也是有其他的說法，我們的微血管是可以增生的，就譬如在運動狀態下的微血管，可以從1000多條增生到5000多條的通路。所以，在某種的意義上，我們可以利用加法來想像身體的無限大；可是，我們如何在積分和微分的操作外，想像身體的無限大或無限小？如何在想像身體無限大和無限小的情況下，發現歷史文化的差異性？這是今天演講最具抽像性的兩句話，不過，我們盡可能從生活中的例子去談「身體的無限大」；所以今天我要談所謂的「身體的無限大」也就是「想像的無限大」。這麼說來有無限的方法去談身體的無限大，而今天我想從三部份去談：一個符號，一個字和一首詩。今天的講題基本上像是拋磚引玉，既然無限大是不可盡數，我們也不可能去談無限大的身體無限大，以至於我只能從生活中的體悟去談今天的主題，希望大家藉此啟動您們的想像力，去想像身體無限大可能的樣子和狀態。

首先，我們來談一個符號，是一個數學符號躺著的8「∞」，也就是英文的Infinite，無限、無窮大的意思。這個符號最早是在1655年牛津數學家John Wallis寫下的，「∞」躺著的8不斷地環繞，沒有起點也沒有終點，當初大家心想這位英國的數學家怎麼這麼地有哲理。事實上並不是這樣的，最早這個符是個羅馬表示法「（１）」，只是這位數學家將１斜躺連接左右兩條曲線，純粹以符號的表達來說，於是就產生了流動性，然而，這樣的流動性就產生了數學之外一種象形文字的無限大。去年底台北最流行的是什麼符號？是「Pi」，也就是台灣之光李安導演導的《少年Pi的奇幻之漂流》。在原著的小說裡，Pi有個浪漫的父親將他取名為法文泳池的「Piscine」，可是這念起來音似英文的尿尿「Pissing」，所以在學校他不斷地受到同學的嘲笑。於是，他自己取了前面兩個字母「Pi」，請大家叫他音似圓周率的「π」，當然同學並沒有因此改口。直到有天上數學課時，Pi 上台解題22除以7，因為是無理數根本除不盡，小數點之後的數字有無限多個，即使除不盡Pi 還是將黑板寫得滿滿的，同學們非常地驚訝他是怎麼有辦法背下來。說到這個無理數，截至2011年，日本利用超級電腦算出「π」小數點之後第10兆的數字，當然10兆之後還有無盡的數字。舉這個的例子是說，在西方透過數學的抽象操作去想像到底什麼是無盡。那麼我們有沒有辦法挪用西方躺著的8「∞」，做為身體操作上的無限大？話說前幾天太陽露臉了，下午我到大安森林公園曬曬太陽，在陽光下來回踱步時，看到了一個場景，我用文字形容給大家聽，就是有一個女人駐立在風中，並且用她的身體畫無限大的符號「∞」。為什麼我覺得她那麼特異呢？因為她所駐立的地方，不是我們會去停留的地方，她是站在公園路與路交接的十字路口。一旁停著她的腳踏車，可能是利用手機，也可能是小收音機放著輕音樂，就在人來人往的十字路口用身體畫起8。雖然訝異，不過那樣的專注和自在，讓我覺得她的身體每個細胞都是安靜，卻充滿能量的女人。大家可以想像她是怎麼畫8的嗎？

曾經有位做能量治療的朋友告訴我，用眼球畫∞老花和近視都好了。這個練習起來很容易，如果我們的頭不動的話，眼球右上順著左下，再來左上右下，來回就是用眼睛畫∞了。但眼科醫生又說了，像我這種高度視的人，不要輕易嘗試眼球的劇烈運動，免得視網膜剝落。再來，如何用手來畫∞？不論大∞或是小∞，前後或是左右都很簡單。腳如何畫∞？那也是很容易做到。肩膀怎麼畫∞？如何用胯去畫∞？民俗舞蹈常用胯去畫∞，肚皮舞就是以胯畫立體∞的舞蹈。那麼什麼是平面的∞，什麼又是立體的∞？左右擺動，再加上身體上下的波動，就成了立體的∞。如果告訴你我看到駐立在風中的女人是用全身畫∞，你可以想像嗎？雖然不清楚她的背景，也不像位舞者，不過她的確畫得非常好，畫完她牽著腳踏車就離開了。其實，這個動作大家都會，尤其是小朋友，只是做得好不好而己。雙手合起來，我們把自己想像成一條魚，從上游到下，擴大動作加上軸，加上肩，再加上胯，身體就扭動起來了。再來就是放慢動作，這就不是那麼容易了。這就是完全不移動時，用身體的運動來畫∞，達到一種流轉的無限性。這也給身體兩個層次的思考，一是運用身體的操作，具體表現「∞無限大」的視覺符碼。另一方面是，當它不是一個抽象的數學符號，又如何把它變成一種身體上圓流迴轉的律動，作為延展身體的無限性。像是練太極拳時，身體要像「風吹揚柳，生機盎然。體如游龍，轉似回波。」我常會覺得文字提供我們無限的想像空間，這段文字也說明太極強調的是一種流動的無限性。那麼這樣的無限性是如何在中國的文學、藝術和美學裡開展？我會舉三個例子來談「∞」與中國左盤右旋的「迂迴」美學，和圓流迴轉無窮無盡的「無限性」。首先，我們來談這首詩，這是唐朝司空圖論詩《二十四詩品》其中的〈委曲〉，詩要寫得好必需「登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。似往已迴，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翺翔。道不自器，與之圓方。」大致的意思是說，一首好詩要猶如登太行山，翠綠深遠的羊腸小徑和誘人的花香，時力就是弓，弓和羌笛的聲音悠揚幽遠，時斷時續，委曲不盡。最後，强調這些都是天工所成，無需特殊器物的雕琢。這裡我覺得有趣的是，它並不是有形的無限，不是用長高或高度的堆疊可以形容的，而是一種似往已迴，時斷時續，沒有終點的無限。

另一個例子即是，金聖歎品評《西廂記》為「天地妙文」，其中曲折宛轉的「月度迴廊」法，最為生動。「月度回廊之法。如仲春夜和，美人無眠，燒香卷簾，玲瓏待月。其時初昏，月始東升，冷冷清光，則必自廊檐下度廊柱，又下度曲欄，然後漸漸度過閒階，然後度至瑣窗，而後照美人。雖此多時，彼美人者，亦既久矣，明明佇立暗中，略复少停，其勢月亦必不能不來相照。然而月之必由廊而欄、而階、而窗、而後美人者，乃正是未照美人以前之無限如迤如邐，如隱如躍，别樣妙境。非此，即將極嫌此美人何故突然便在月下，為了無身份也。」簡單地說，如視為拍電影的話，鏡頭慢慢地由遠到近，迂迴宛轉先月光、廊柱、曲欄、閒階、瑣窗，爾後美人；如鏡頭一開始便拍月光下的美人，那麼美人就沒有那麼美了。這就是中國文人如何去想像詩、詞、歌賦裡的無限，「如迤如邐，如隱如躍」，透過文字開啟讀者無限的想像空間，這就是「月度迴廊」法。第三個例子，中國古典舞所謂的「身段課」強調的是，「逢沖必靠，欲左先右，逢開必合，欲前先後，欲右先左，欲左先右，欲上先下，欲下先上。」我們先來看「欲左先右」的動作，想要做出往左的動作，直接向左或是偏右後再回左，哪一種線條的舞蹈會比較美？當然，柔和的線條會比直線來得美。同樣地，「沖」力量是往前，「靠」是往後的力量，如傾後再往前，是不是舞蹈的韻味就會充份的展現！這也就是前面提到的「迂迴婉轉」和「圓流迴轉」，我們可以看到，不論是詩、詞、歌賦或舞蹈律動，都有相同的講法。接下來我們透過比較，讓大家更了解西方和中國的不同。西方最具代表的舞蹈──芭蕾，他們講求身體上什麼樣的無限性？芭蕾講求的是「開、繃、直、立」，「開」就是身體的五大關節：肩、胸、胯、膝、腂左右對稱外開，以最大限度延伸肢體的線條；和中國的含胸不同。「繃」就是繃腳，身體垂直地面的狀況下，延長腳的線條，也就是腳背可以點到最遠的距離，並達到身體線條所放射出去的無限。「直」就是身體中心垂直地面，膝蓋伸直，後背伸長，全身肌肉拉長。「立」就是收腹挺胸，重心上提，輕盈敏捷，脫離地心引力而升騰；而我們強調的是氣沈丹田。為什麼要脫離地心引力而升騰？宗教的說法認為，肉體是沈重的，在某種意義上，是透過舞蹈渴望擺離身體的束敷，抽脫肉體而向上的提升。另一種說法是回溯到西方思想的源頭──希臘，將身體當做是一種抽象理念的實踐，所以身體表現出來的經常是一種理性的幾何線條。綜合來說，芭蕾由內向外發展，外開並擴大延伸，離心後，身體向外呈現放射狀延長，無限延伸。這是建立在肌肉線條的延伸感，而它的線條藝術，是直線而非圓或曲線。以下我想用芭蕾舞基礎訓練的影片，讓大家更了解「開、繃、直、立」，和它所強調身體線條延伸的無限性。接著以一小段著名的芭蕾舞劇《天鵝湖》，來說明身體所展現的理性幾何線條。